هل يحق للمرأة محاولة الارتباط برجل متزوج؟ قراءة فلسفية ونفسية

في المجتمعات العربية والإسلامية، يثير موضوع ارتباط المرأة برجل متزوج جدلاً واسعاً يصعب حسمه. من زاوية دينية وأخلاقية، يربط كثيرون المسألة بأحكام الشريعة التي تجرم الخيانة وتحض على الصدق والوفاء. وفي القرآن الكريم آيات تؤكد أهمية المودة والرحمة بين الزوجين، ووجوب احترام الحقوق الشرعية لكل طرف. يقول تعالى: "وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ" (النساء: ١٩). ومع ذلك، فإن الدين لا يحرم الزواج بأكثر من واحدة لمن كان قادراً على العدل، بل يضع شروطاً قاسية لمن يعتقد أن قلبه يتسع لأكثر من امرأة. هذا يجعلنا نتساءل: هل يمكن للمرأة أن تلتمس لنفسها الحق في الارتباط برجل متزوج تحت ذريعة احتياجها العاطفي، أو حلمها بالحب؟ هل يكون هذا تصرفاً أنانياً أم سعياً مشروعاً لتلبية احتياج إنساني؟

من منظور علم النفس، يمكن تفسير سلوك بعض النساء اللواتي يقتربن من رجال متزوجين بأنه محاولة لتعويض نقص في شعورهن بالأمان أو رغبة في الانتماء إلى علاقة تحس أنها مستقرة. يستخدم علماء النفس مصطلح "مثلث الحياة العاطفية" لوصف حالة التعلق بشخص مرتبط بآخر، حيث يجد الطرف الثالث نفسه يعيش علاقة غير مكتملة، متقبلاً دوراً ثانوياً ومؤقتاً. هذا الوضع ينتج عنه توتر دائم لأنه لا يوفر إشباعاً مستقراً ولا يضمن تطور العلاقة. من هذا المنطلق، فإن محاولة الارتباط برجل متزوج قد تبدو في ظاهرها حقاً شخصياً، لكنها في الحقيقة قد تفضي إلى أذى نفسي للطرفين، خاصة إذا كان الرجل يستغل ضعف المرأة أو لا يمتلك القدرة على العدل بين زوجاته.

أما الفلاسفة، فيرون أن سؤال الحق يعتمد على تصورنا للحرية والمسؤولية. يتحدث فلاسفة مثل أرسطو وكانط عن أن الحرية تقترن بمسؤولية أخلاقية تجاه الآخرين، لأن الإنسان لا يعيش في فراغ، بل في مجتمع تحكمه قيم مشتركة. إذا قررت امرأة أن تخوض علاقة مع رجل متزوج، فإن فعلها لا يؤثر على حياة الرجل فحسب، بل يؤثر أيضاً على زوجته وأطفاله وربما مجتمعه بأكمله. هنا تبرز الحاجة إلى تقييم العواقب الأخلاقية والاجتماعية لهذه الخطوة. هل ستزيد من معاناة زوجة لا ذنب لها؟ أم أنها ستتيح لرجل يعاني في علاقة غير متناغمة أن يجد السعادة، وبالتالي يحقق قدراً من العدل الداخلي؟ لا توجد إجابة مطلقة، ولكن الفلسفة تدعونا لطرح الأسئلة التي تساعدنا على اتخاذ قرارات أكثر وعياً.

من وجهة نظر واقعية، يعاني بعض الرجال المتزوجين من مشاكل في علاقاتهم الزوجية تجعلهم يعيدون التفكير في حياتهم. قد يكونون في زواج قائم على الواجب أو العشرة وليس على الحب. حين تلتقي امرأة بهذا الرجل قد تعتقد أنها قادرة على منحه السعادة، وهذا ليس بالأمر المرفوض شرعاً إذا كان الزواج الثاني يتم بشكل شرعي وعادل. لكن النجاح في مثل هذه التجربة يتطلب استعداداً من الرجل للعدل المادي والمعنوي بين زوجاته، وإدراكاً من المرأة الجديدة بأنها ستعيش علاقة معقدة تتقاطع فيها مسؤوليات متعددة.

إن محاولة المرأة الارتباط برجل متزوج ليست مجرد خطوة عاطفية، بل قرار يحمل أبعاداً نفسية ودينية وفلسفية واجتماعية. حقوق المرأة في اختيار شريك حياتها لا تمنحها حرية مطلقة لتجاهل مشاعر الآخرين أو استغلال ضعف الرجل في لحظة ما. ومن واجب الرجل أيضاً ألا يطمع في حب جديد إذا لم يكن قادراً على معالجة مشكلات زواجه أو تطبيق العدل بين زوجاته. توصي الشريعة الإسلامية بعدم الظلم وتدعو إلى معالجة الخلافات بالحكمة والموعظة الحسنة قبل اتخاذ قرارات قد تؤذي الأسرة. لذلك، إذا أرادت المرأة ألا تكون سبباً في تدمير عائلة، فعليها أن تتأكد من شرعية الخطوة، وأن تستشير أهل الحكمة والدين، وأن تكون جاهزة لتحمّل التبعات الأخلاقية والنفسية. وفي المقابل، إذا كان الرجل يعيش تعاسة حقيقية ويبحث عن حل شرعي، فقد يكون الزواج الثاني حلاً، لكن بشروط أهمها الوضوح والعدل.

باختصار، لا يكفي أن تسأل المرأة عن حقها في الارتباط برجل متزوج، بل عليها أيضاً أن تفكر في مسؤوليتها تجاه نفسها وتجاه الآخرين. الحب ليس دائماً سبباً كافياً لتجاوز القيم والأخلاق. والعدالة والرحمة هما الأساس لأي علاقة ناجحة، سواء كانت أولى أم ثانية.